在目前中國(guó)城市化過(guò)程中，“智慧城市”這個(gè)概念被熱用。初步統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)有23個(gè)城市已經(jīng)提出了智慧城市的建設(shè)計(jì)劃。相對(duì)于在天人對(duì)立的工業(yè)文明觀與強(qiáng)勢(shì)政府的意志相互作用下，既缺乏智慧、也缺乏生態(tài)的中國(guó)城市建設(shè)而言，這確實(shí)是一個(gè)新趨勢(shì)。但是令我們感到困惑的是，目前規(guī)劃與建設(shè)中的智慧城市與真正意義上的智慧內(nèi)涵相差甚遠(yuǎn)。

　　“智慧城市”的概念源自IBM公司2008年提出的“智慧地球(smartplanet)”理念的延伸。其核心是“感知化”、“互聯(lián)化”和“智能化”。所謂的“智慧城市”就是運(yùn)用先進(jìn)的信息和通信技術(shù)，將人、商業(yè)、運(yùn)輸、通信、水和能源等城市運(yùn)行的各個(gè)核心系統(tǒng)整合起來(lái)，從而使整個(gè)城市作為一個(gè)宏大的“系統(tǒng)之系統(tǒng)”，以一種更智慧的方式運(yùn)行，進(jìn)而為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進(jìn)城市的和諧與可持續(xù)發(fā)展。然而，被IBM強(qiáng)力推出，并很快被中國(guó)許多城市所接受的所謂智慧城市，與我們所理解的智慧差距很大。對(duì)智慧城市的理解至少有三大困惑：

　　首先，智慧城市的主體是物聯(lián)網(wǎng)，還是城市居民？無(wú)論因不同文化差異對(duì)智慧的理解有何不同，但智慧的載體是人，在這一點(diǎn)上是共同的。可以說(shuō)智慧是人類的獨(dú)有資源，正因?yàn)槿祟悡碛袆?dòng)物所沒(méi)有的智慧資源，才創(chuàng)造了人類文明。按照智慧的這個(gè)特性來(lái)看智慧城市，那么智慧城市的內(nèi)涵，就是要如何最大限度地使生活在這個(gè)城市中的居民的智慧，成為城市發(fā)展的動(dòng)力和目標(biāo)?；蛘呷绾巫尦鞘芯用窀腔鄣厣钆c工作，應(yīng)該成為智慧的內(nèi)涵。但是目前在以物聯(lián)網(wǎng)為支撐的智慧城市建設(shè)中，賦予城市智慧來(lái)源的不是這個(gè)城市中的人，而是來(lái)源于物聯(lián)網(wǎng)。也許有人會(huì)辯解，物聯(lián)網(wǎng)雖然不能成為智慧的來(lái)源，但物聯(lián)網(wǎng)可以最大限度地激發(fā)與利用人類的智慧。其實(shí)這個(gè)邏輯是行不通的，物聯(lián)網(wǎng)所具有的功能，只是對(duì)城市物理系統(tǒng)的信息處理而已，是對(duì)城市管理者處理信息功能的某種替代和優(yōu)化。物聯(lián)網(wǎng)的這樣一種功能，不僅與激發(fā)人的智慧沒(méi)有關(guān)系，而且物聯(lián)網(wǎng)的濫用還有可能給所謂的智慧城市帶來(lái)反智慧、反文化的副作用。目前被描述得天花亂墜的物聯(lián)網(wǎng)，其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)模式在城市的集合化使用，其基本功能作用，沒(méi)有超出互聯(lián)網(wǎng)。對(duì)于以物聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)支撐的智慧城市，到底能否成為人類智慧的源泉，從目前的互聯(lián)網(wǎng)使用中就可以認(rèn)識(shí)到。互聯(lián)網(wǎng)的使用替代的只是人類獲取或處理信息的功能，互聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有替代、也不可能替代人類特有的產(chǎn)生智慧的功能。相反，如果對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的過(guò)度依賴，還會(huì)形成對(duì)人的思維、情感、價(jià)值等的異化，導(dǎo)致一系列網(wǎng)絡(luò)中毒病。這種網(wǎng)絡(luò)異化病對(duì)新生代影響更大，這種影響已經(jīng)成為一種正在蔓延和放大的社會(huì)病。我們可以肯定，盡管物聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)被冠以智慧桂冠，但我們?nèi)詧?jiān)信，物聯(lián)網(wǎng)沒(méi)有、也不可能改變智慧來(lái)自于人類的這個(gè)常識(shí)。

　　其次，物聯(lián)網(wǎng)能夠替代人類智慧、進(jìn)而破解現(xiàn)代城市病遇到的諸多難題嗎？無(wú)論不同民族之間智慧的差異性有多大，但智慧作為人類高級(jí)的創(chuàng)新性思維活動(dòng)，決定了人類的智慧肩負(fù)著破解人類文明發(fā)展過(guò)程中遇到的重大難題的使命。當(dāng)代中國(guó)城市化建設(shè)遇到的最大難題是能源與環(huán)境的危機(jī)、大城市病。那么以物聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)支撐的智慧城市，能夠解決中國(guó)城市化遇到的危機(jī)嗎？不可否認(rèn)，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)可以為城市在某種程度上降低碳排放、提高城市能源使用效率提供管理和技術(shù)的支持，但對(duì)于解決當(dāng)今中國(guó)遇到的能源和環(huán)境難題而言，物聯(lián)網(wǎng)不可能提供根本解決方案。因?yàn)?，?dāng)代中國(guó)城市化遇到的能源和環(huán)境難題，本質(zhì)上是一個(gè)從工業(yè)文明觀指導(dǎo)下的城市模式向生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的城市模式的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。生態(tài)化城市模式，需要從天人對(duì)立的自然觀向天人和諧觀轉(zhuǎn)型；需要從滿足GDP最大化的增長(zhǎng)模式向滿足國(guó)民福利最大化轉(zhuǎn)型；需要從不可再生能源向可再生能源轉(zhuǎn)型；需要從缺乏循環(huán)的高能耗、高浪費(fèi)城市向循環(huán)再生的低能耗、節(jié)約型城市轉(zhuǎn)型等。那么，基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧城市能夠有效地解決這些問(wèn)題嗎？顯然是不可能的，因?yàn)槌鞘邪l(fā)展模式轉(zhuǎn)型的問(wèn)題，首先不是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，而是價(jià)值、理念、思路與戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型的問(wèn)題。而價(jià)值與理念、思路與戰(zhàn)略需要人類智慧，這種智慧只能來(lái)自創(chuàng)新型思維，物聯(lián)網(wǎng)的智慧無(wú)法完成這個(gè)使命。

　　再次，中國(guó)智慧城市建設(shè)是需要物聯(lián)網(wǎng)的智慧，還是中國(guó)的智慧？不同民族在不同生活環(huán)境中，形成了不同的生存智慧與文化。從智慧生成看，智慧與文化相輔相成密不可分。按照這個(gè)道理，在中國(guó)土地上建設(shè)的智慧城市，必須從中國(guó)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。特別是從以生態(tài)文明觀建設(shè)生態(tài)城市的要求看，更需要中國(guó)的智慧。中國(guó)五千年農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，是一種依靠天地之生態(tài)資源創(chuàng)造財(cái)富的生產(chǎn)方式，在這樣一種生產(chǎn)方式中，如何充分利用天地之力為生產(chǎn)和生活服務(wù)，則成為中華民族最大的生存智慧，而構(gòu)成這個(gè)智慧的核心自然觀，就是天地人三者的和諧觀。中國(guó)古代充分利用天地之力的大智慧，在古代中國(guó)城市建設(shè)中也得到了充分發(fā)揮。近代以來(lái)，隨著世界文明從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，中國(guó)傳統(tǒng)的智慧失去了用武之地。但是，正在興起的生態(tài)文明時(shí)代，所需要的文明觀與中國(guó)古代天人和諧觀具有高度的契合性。破解生態(tài)文明建設(shè)遇到的難題，需要中國(guó)的智慧。而在目前基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的智慧城市建設(shè)中，并沒(méi)有為中國(guó)智慧與文化的導(dǎo)入留下空間，而是將中國(guó)的城市變成了充分展現(xiàn)來(lái)自西方智能與智慧的場(chǎng)所?；ヂ?lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)的核心技術(shù)來(lái)自跨國(guó)公司，是西方智慧的凝聚。IBM公司所推銷的智慧城市和智慧地球，其背后是IBM的智慧和商業(yè)利益，并不是真正意義上的地球智慧和城市智慧。正在熱炒的智慧城市，絕大多數(shù)都在東部地區(qū)。為什么智慧城市都集中于東部？難道負(fù)載于人的智能資源，只有東部才有嗎？其實(shí)最關(guān)鍵的是東部有財(cái)富?，F(xiàn)代城市的發(fā)展并不排斥來(lái)自物聯(lián)網(wǎng)智能技術(shù)的參與，但是，以是否有沒(méi)有物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)界定智慧城市的內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)，這顯然混淆了城市智慧的來(lái)源和主體。

　　可以說(shuō)，目前的智慧城市建設(shè)，是改革開放以來(lái)，中國(guó)城市建設(shè)在西方工業(yè)化大潮沖擊下，亦步亦趨向西方學(xué)習(xí)的結(jié)果。在西方化就是國(guó)際化的理念支配下，對(duì)西方先進(jìn)東西的學(xué)習(xí)演變成了盲目跟從與崇拜，使現(xiàn)代中國(guó)城市空間成為來(lái)自西方文化、西方規(guī)劃恣意創(chuàng)新與展現(xiàn)的試驗(yàn)場(chǎng)。如果說(shuō)在此之前，我們只是對(duì)西方現(xiàn)代文化的青睞和膜拜，而目前的智慧城市建設(shè)，則是已經(jīng)上升到對(duì)產(chǎn)生這種文化之源的智慧的青睞與膜拜了。按照這個(gè)方向演化下去，所謂的智慧城市建設(shè)，本質(zhì)上是一個(gè)遠(yuǎn)離中國(guó)文化與智慧之根、失去民族主體性的城市建設(shè)。